「2021臺南新藝獎」策展以《象形不會意》為名，意味著大自然看似無序雜陳，有如《楞嚴》佛云「若無所明」，人們因而需要憑藉造型（文字）、造象（圖像）、造物（容器）及造聲（樂音），來推敲其巧妙井然。《道德經》說：「大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形」隱約指出人面對自然是採集有窮時、卻探測無止盡的。藝術家們既從大自然取材，也對大自然盡其探索之欲。

 

許慎〈說文解字序〉有云：「象形者，畫成其物，隨體詰詘……會意者，比類合誼，以見指撝」，人們渾然不覺自然之始終，卻憑藉創作者的擬仿來理解它，是藝術的「象形」技法。本次臺南新藝獎以對比方式編組，展現藝術家們對自然及人設環境的造物創形，兩兩因緣聚合、卻不相互干擾，以此則呈現出「不會意」的辯證性。是為展題。

 

 

獲獎藝術家 李迪權

李迪權，馬來西亞霹靂州玲瓏人，在台灣完成高等教育自國立台灣師範大學美術系與國立台北藝術大學造形研究所版畫組畢業，目前就讀於國立臺灣藝術大學博士班，也在台灣生活與工作。長期鑽研「木刻版畫」，一種結合勞動力與專注的藝術形式。2020年，他將這樣的藝術形式，轉化為藝術抗爭。

 

李迪權在示威期間前往香港，並帶回一系列重要木刻版畫。這些作品以二十世紀三十年代「新木刻版畫運動」中盛行的左派版畫概念進行創作，以隨手可得的木板充當臨時版材，展現當下的意識型態與社會狀態。藝術家效法它們的創作方式，並汲取左派木刻的美學觀為師，製作了一系列充滿戲劇張力的黑白木刻版畫。

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邀請藝術家 洪東祿

2004年，他的作品為ABSOLUT所珍藏，成為亞洲首位與ABSOLUT在當地合作的台灣藝術家。從早期的日本卡慢的挪用再製,開始到2002年來自創行作出的小紅人偶，從最初似普普藝術中商品符號的挪用至自行創作出的語彙，皆與當下的流行文化相契合，作品以3D的光柵片創作出華麗迷幻的視覺影像，從而討論影像的魔幻與真實。

 

過去一些展覽包括：影像焦慮，國立台灣美術館（2019）；後普普：東方遇見西方，薩奇畫廊，倫敦（2014）；中國第五屆上海雙年展「影像生存」（2004）；台灣台北市立美術館個展「涅槃」（2002）；台灣台北伊通公園個展「@ -may電腦空間」（2002）；西班牙馬德里拱之大展「一些島嶼」（2001）；法國阿爾國際攝影節（2000）；台北雙年展「無法無天」（2000）；義大利第48屆威尼斯雙年展（1999）等。

  

在近年許多創作概念都講求未來感，前衛科技，虛擬沉浸等的後疫情時代，洪東祿則反其道而行,進入易經的世界,此轉變則引起其早期作品的前瞻與矛盾。現階段作品則著重在易經卦象中對人生哲理的呈現，從易經中大自然的對應關係產生的卦象探討人生的中道，將其符碼轉換成抽象或具象符號來呈現易經卦象,在材質上則運用了古代岩彩與膠彩的方式呈現。